Siebzehnter Rundbrief, in dem Touristen ihre Jagdinstikte ausleben d\u00fcrfen, Kenianer ihnen die Koffer tragen und daf\u00fcr nicht mehr geschlagen werden und in dem es nicht schlimm ist, wenn man mal \u201eNein\u201c sagt.
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\u201eVersuch es bei Schalter 15\u201c \u2013 \u201eDas ist nicht hier \u2013 geh\u2019 zu Nummer sieben \u201c \u2013 \u201eSchalter 17\u201c \u2013 \u201e12\u201c \u2013 \u201e5\u201c \u2013 Ich komme mir vor wie Asterix auf der Suche nach Passierschein A38, mache mir aber vor jedem Schalter des Nyayohauses wieder bewusst, dass ich lediglich nach einem Beamten suche, der mir bei der Umschreibung meines internationalen F\u00fchrerscheins auf einen Kenianischen helfen kann … \u201e2\u201c \u2013 \u201e13\u201c \u2013 \u201eUnd wo ist das gelbe Formular?\u201c \u2013 langsam beginnt mein Kragen zu qualmen…<\/p>\n
Im Gewimmel der Schalter wird mir wieder einmal vor Augen gef\u00fchrt, wie Kenia vom Imperialismus \u00fcberrannt wurde, wie den Menschen hier eine andere Kultur und ein fremdes System aufgezwungen wurden \u2013 nicht etwa, weil beide \u00fcberlegener gewesen w\u00e4ren, sondern weil ihre Diener r\u00fccksichts- und skrupelloser waren… In einer nahezu kindgleichen Abh\u00e4ngigkeit gehalten, war den Einheimischen das Erwachsenwerden strengstens untersagt \u2013 der Kolonialismus als gro\u00dfangelegter Kindergarten…<\/p>\n
Aber auch die Entlassung in die Unabh\u00e4ngigkeit vermochte daran nichts zu \u00e4ndern: nun sollte auf einmal \u201eStaat\u201c nach europ\u00e4ischem Vorbild gespielt werden, ohne jedoch die Regeln richtig verstanden zu haben (aber wer kann das heute schon noch?).<\/p>\n
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Als ich mich in kenianischer Manier bei Schalter acht so weit durch die Masse geschoben habe, dass ich den Beamten sehen kann, erhebt er sich und verl\u00e4sst die kleine Kabine \u2013 \u201eamekwenda cwa chai\u201c \u2013 er ist zum Teetrinken gegangen… f\u00fcr zehn Minuten \u2013 die Macht voll und ganz auskostend, die er mit seiner Position erhalten hat.<\/p>\n
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Zwar wurde das Gro\u00dfkaliber inzwischen durch ein Teleobjektiv (mit zum Teil gr\u00f6\u00dferer Reichweite) ersetzt und typische Krankheiten werden mit Prophylaxe und immer neuen Medikamenten behandelt, aber die Rolle des Schwarzen im Safarigesch\u00e4ft hat sich seit der Zeit von Karen Blixen kaum gewandelt…<\/p>\n
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Der \u201eMzungu\u201c (Wei\u00dfer) ist in Kenia noch immer der Herr, wenn er sich auf die Reise begibt, die Einheimischen sind noch immer Untertan \u2013 sei es als F\u00fchrer, Koch oder Tr\u00e4ger. Der einzige Unterschied besteht meiner Ansicht nach darin, dass den faulen Kenianern nicht mehr mit Strafen gedroht, sondern nur ein bescheideneres Trinkgeld zugesteckt wird.<\/p>\n
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Da gehst Du die Stra\u00dfe entlang und die Kinder kommen laut \u201eMzungu! Mzungu! How are you?\u201c schreiend angelaufen. Was in den ersten Tagen noch exotisch-lustig ist, wird bald zu einem nervenaufreibenden Spiel, das allerorts in Kenia gespielt wird. Mit der Zeit komme ich mir wie ein Stehaufm\u00e4nnchen vor, wenn ich auf die Frage eines Kindes mit \u201eI am fine\u201c antworte und dann sofort einen Rattenschwanz von 25 Kindern hinter mir herziehe, die alle \u201eHow are you?\u201c rufen…<\/p>\n
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Da kommt Dir ein Jugendlicher entgegen, der Dich freudestrahlend mit \u201eHabari father?\u201c begr\u00fc\u00dft \u2013 als katholischen Priester also… Kein Wunder, wenn man bedenkt, wie weit abseits wir uns hier von den touristischen Strecken befinden \u2013 und dann noch ohne die gro\u00dfe Gruppe anderer Wazungu. Da liegt es nahe, dass man zu der anderen gro\u00dfen Gruppe Wei\u00dfer G\u00e4ste im land geh\u00f6ren muss: zu den Missionaren!<\/p>\n
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W\u00e4hrend Du Dich noch fragst, ob die Kinder zuvor von einem anderen wei\u00dfen Touristen verw\u00f6hnt wurden oder ob die das Sweety-werfende Bild des Mzungu von ihren Eltern geerbt haben, materialisiert sich ein weiterer Jugendlicher vor Dir und es kommt zu einem weiteren kurzen Smalltalk auf der Stra\u00dfe : \u201eHelp me with your watch!\u201c \u2013 \u201eNo!\u201c \u2013 \u201eWhy?\u201c \u2013 \u201eBecause I need it!\u201c \u2013 \u201eAh, okay…\u201c Mit diesen Worten macht sich der Junge wieder auf den Weg… Verwundert? Vielleicht h\u00e4tte ich Dir das vorher erkl\u00e4ren sollen: wenn Du in unserem Kulturkreis jemanden um etwas bittest, dann beinhaltet diese Bitte meistens die Erwartung, dass Dir auf die eine oder andere weise geholfen wird. Ein reines \u201eNein!\u201c ist unh\u00f6flich und entt\u00e4uscht Dich vielleicht sogar ein wenig. \u2013 Anders in Kenia: hier wirst Du laufend nach irgendetwas gefragt: von \u201egive me a shilling\u201c bis hin zu \u201egive me your hat\u201c \u2013 auf der Stra\u00dfe ebenso wie im Harambee im Bekanntenkreis. Im Unterschied zu unserer Kultur scheint es jedoch niemanden ernsthaft zu st\u00f6ren, wenn Du mit einem \u201eNein\u201c antwortest. Schlie\u00dflich kostet das Fragen ja nichts \u2013 und wo es keine wirkliche Erwartungshaltung hinter der Frage gibt, da kann auch niemand entt\u00e4uscht werden…<\/p>\n
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Die Wei\u00dfen werden in Ostafrika nach dem benannt, was sie hier in erster Linie tun: \u201eMzungu\u201c kommt vom Verb \u201eKuzunguka\u201c \u2013 vom umherreisen, tr\u00f6deln, Zeit vertreiben (und Geld ausgeben)…<\/p>\n
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leider hat sich das Bild des gebenden Wei\u00dfen in Kenia so weit etabliert, dass einige Menschen die finanziellen Hilfen aus \u00dcbersee inzwischen als notwendige Lebensgrundlage ansehen. \u201eDas Prinzip wird nicht mehr verstanden\u201c bemerkte Mister Mwey, der Manager des CITC vor kurzem: \u201eIm Norden leben Leute, die nicht nur von der Entwicklungshilfe leben, sondern die laut protestieren w\u00fcrden, wenn die Gelder reduziert w\u00fcrden \u2013 inzwischen sehen sie die Hilfe aus \u00dcbersee als ihr Recht an. Traurig ist, dass ihre Kinder ebenso aufwachsen. Da gibt es das ganze Leben lang jemanden, der sich um Dich k\u00fcmmert \u2013 und dieser jemand bist Du!\u201c<\/p>\n
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